" 现代标志设计 " 这一课程的教学过程中 ,

    以笔者从事设计教学的经验来看 . 有许多教师由于受到西方设计思潮的强烈影响 , 所以他指导学生进行标志设计时 , 往往习惯首先从源于包豪斯基础教育体系的构成学出发 , 让学生去尝试作各种各样点 , 线 , 面 , 体的分割与组合 , 并且在设计完成的最后也大多只是强调标志的形式感和现代性 . 这样一种忽略了激进图形 Art 教学 , 导致学生在处置标志造形时也只是狭隘地从简化的字母 , 字体以及现代笼统形的角度来着手进行设计 , 这样设计的标志虽然现代感 , 信息感 , 商业感会比较强 , 但多了也就让人感觉缺乏中国的文化韵味和民族根基 . 因此 , 针对这一弊端 , 笔者想就 " 现代标志设计教学与我国传统图形 Art 结合 " 这一问题略陈己见 , 以期共同探讨 .

    发展到今天已有几千年的历史 . 早在文字诞生之前 , 国传统图形 Art 源远流长 . 先民就开始使用图形来传达思想与沟通感情 , 新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等等这一些不仅记载下了先民对自然的理解与期盼 , 同时也成为了人类最早的图形 Arts. 中国的图形 Art 不只起源早 , 而且不时得到发展 , 虽然时快时慢 , 但从未中断 , 如商代青铜器上的饕餮图形 ; 春秋战国时期的蝌蚪文 , 梅花篆 ; 汉代漆器上的凤形 , 唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等 . 中国激进图形资源是极为丰富的 , 自己的发展和演变中 , 既有一以贯之的脉络 , 又有多姿多彩的风貌 , 以其多样而又统一的格调 , 显示出独特 , 深厚并富有魅力的民族激进和民族精神 . 这些图形随着时间的推移 , 历史的发展而不断的沉淀 , 延伸 , 衍变 , 从而形成中国特有的保守 Art 体系 , 这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华 , 同时也体现出了华夏民族所特有的 Art 精神 .

    这是引导学生设计出具有主张性 , 将传统图形 Art 结合到现代标志的设计教学中 . 时代性和国际性的现代标志的关键 . 但这样的一种结合 , 并不是指让学生对传统图形进行纯粹的拷贝或者简单的挪用 , 而是指教师应该引导学生去认识和了解传统图形 , 并在此基础上 , 让学生学会逐步挖掘 , 变化和改造传统图形 , 让传统图形成为他进行设计的一个新的创意点和启示点 , 从而设计出焕有生命力的中国型现代标志 . 而中国传统图形 Art 与现代标志设计的结合 , 笔者认为可以分别从传统图形的 " 形 "," 意 "," 势 " 三个方面来进行分析与沿用 :

" 形 " 提取与衍生 一 . 地域性的保守 Art 渊源中的 ,

    " 形 " 一般指图形所表现出来的物象外形与结构 . 中国激进图形是植根于中国民族性 . 与现代图形的造型方式有着许多不同的地方 . 中国激进图形主要注重的实形 ( 或称为正形 ) 完整性与装饰性 , 关注形与形之间的呼应 , 礼让和穿插关系 , 组构时多遵循求整 , 求对称均齐的骨式 . 如由黑白两个鱼形纹组成的中国最原始 , 最基本的吉祥图形 " 太极纹 "; 由两个娃娃的头 , 身 , 手 , 足巧妙连接而形成的上 , 下 , 左 , 右都能看到四个娃娃的 " 四喜人纹 "; 由五行 , 五方观念所形成的九宫格 , 米字格图形以及由鱼形特征构成其基本笔画的鱼形文字和以车形特征构成其基本笔画的车形文字等 .

教师应该引导学生首先学会从传统图形中提取其形的元素 ,

    将传统图形中的 " 形 " 运用到现代标志设计的教学之中 . 然后再结合构成课程中所学到一些构成手段 , 如 : 打散 , 切割 , 错位 , 变异等方法 , 将这些提取的形元素再进行新的设计重组 , 最后再让学生将这种立足在激进图形原形上 , 而又对原形不断分解 , 转变和重构的衍生形糅合到标志的设计之中 . 这样设计进去的标志 , 不只能够保管保守 Art 神韵 , 又能够带有鲜明的时代特征 , 并且还能充分地表达标志所蕴涵的理念与个性 .

再运用到现代的标志设计中 ,

    将传统图形元素衍生后 . 香港的设计大师靳棣强可以说是一个很好的典范 . " 靳棣强设计有限 Company" 司标 , 就是公司 " 以人为本 " 理念的同导下 , 采用了代表 " 同心双合 , 相互相通 " " 方胜 " 这一传统吉祥图形作为其基本框架 . 司标原形虽然取至 " 方胜 ", 但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图形内涵气韵的深刻感悟力 , 使他没有对原形如实照搬 , 而是经过了形的提取 , 衍生和再造 , 使司标更加具有东方民族个性 , 也更加适应以后的展开使用 , 这对于我来说何尝不是一种成功的启示 ! 因此 , 陈汉民在评价该司标时说 :" 认为靳先生这一设计之所以成功 , 其一 , 民族性和现代感的结合 , 且自然贴切 , 无牵强之感 ; 其二 , 司标注重理念 , 内含容量大 , 富有哲理 , 供人联想 ; 其三 ,Image 可变异性 , 而且应用很好 . 当然 , 这首先是原标的功劳 ’ ."

    首都精神文明的标志也是将激进图形与现代构成表现技巧结合在一起的一个很好范例 . 首都精神文明标志的基本元素为 " 天坛祈年殿 " 和 " 心 " 形 ." 天坛祈年殿 " 象征首都 ,

    同样 ." 心 " 形体现精神文明的笼统含义 . 设计师李林运用现代构成中 " 图底转换 " 手法将二者完美的结合在一起 , 并在标志的顶部进行了形式美的处置 , 使 " 心 " 形凹处与 " 天坛祈年殿 " 顶部接合得自然而流畅 , 这样不只使得标志的内涵得到充分而又直观的表达 , 并且也带来了一种全新的视觉表示效果 .

" 意 " 沿用与延伸 二 .

世世代代 ,

    从古至今 . 人们之所以反反复复地描摹着同一个图形 , 不只仅是因为它外形具有多么美好的欣赏价值 , 更重要的于我所看到这些激进图形后面 , 往往蕴藏着更多更深的吉祥意义 . 外在形态是内在意义借以表达的方式 , 内在涵义的外化和物化 , 所以最初只是源生于人们对自然和宗教崇拜的激进图形 , 经过时间的衍变 , 进而延伸出期盼 " 生命繁衍兴盛 , 生活富贵康乐 " 等许多美好象征意义来 .

这不仅要求教师能够引导学生去提炼和创新传统图形的形 ,

    将传统图形 Art 与现代标志设计教学相结合 . 同时还要求教师能够带领学生一起去探求和挖掘蕴涵在面前的 " 意 ". 因为不管是古人还是现代人 , 对美好的事物都一样的心存向往 , 这正如司徒虹所说 :" 中国人文化意识和形态哲学观念的体现 , 具有两个特征 : 一个是包括科学合理局部 , 古人对自然规律的总结 ; 二是想象力和创造性 , 体现了中国人对吉祥幸福的向往 .", 所以激进图形面前的吉祥意味同样也适宜沿用在现代标志的设计之中 .

中国激进图形 — " 盘长 ",

     如 . 民间它常结合 " 方胜 " 图案来使用 , 并以此表达人们四环贯彻 , 一切通明的美好意愿 , 中国联通 Compani 标志就是采用了源于佛教八宝的 " 八吉祥 " 之一 " 盘长 " 造型 , 取其 " 源远流长 , 生生不息 , 相辅相成 " 本意来延展联通 Compani 通信事业无以穷尽 , 日久天长的寓意 . 该标志造型中的四个方形有四通八达 , 事事如意之意 ; 六个圆形有路路相同 , 处处顺畅之意 ; 而标志中的 10 个空处则有圆圆满满和十全十美之意 . 无论从对称讲 , 还是从偶数说 , 整个标志都洋溢着古老东方已流传的吉祥之气 .

将约定俗成 ,

   所以 . 并已经在中国民众心中形成共识的激进图形 " 意 ", 沿用到标志所属 Compani 固有的内涵之中 , 从而延展出更新 , 更深层次的理念精神 , 使其更具有文化性与社会性 , 这也是现代标志设计的一种很好的方法 .

   同样也是沿用激进图形吉祥寓意的一个很好范例 . 守业于 1950 年的香港荣华饼家已有 50 多年的历史 ,

靳棣强先生为荣华饼家设计的标志 . 标志的基本元素是方饼 , 牡丹花和明月 . 标志中 ," 方饼 " 这一元素是 Enterpris 自身所具有的 ," 牡丹花 " 与 " 明月 " 都是激进图形 , 并且牡丹花给人雍容华贵的感觉 , 与明月一起也就有了花好月圆的吉祥意味 . 荣华二字是书法 , 这很重要 , 中国书法是中国激进图形 Art 中最辉煌的冠冕 , 构成不过是几种简单的墨色线条 , 然而确实是 " 造型之造型 , 笼统之抽象 , 动静之交汇 , 时空之凝聚 , 自我之至深至微的表示 ." 李砚祖 ) . 荣华饼家的 " 荣华 " 笔画有很多不规则的弧线 , 但很有特点 , 象牡丹花的花瓣 . 牡丹花图案通过修改 , 强化 , 重新造型 , 没有改变 . 金色的花 , 蓝色的饼 , 很中国 , 很传统 , 很吉祥 , 也很现代 .

 势 " 掌握与承传 三 .

   " 势 " 能传达整个图形的精神 . 激进图形 " 势 " 这一点上 ,

   " 势 " 通常指图形所蕴涵的气韵及其所表现出来的态势和气氛 . 特别要提到还是中国的国粹 — 书法 . 书法是从 Observat 自然界万物姿态而得到启示 , 匠心结体而成 , 经过几千年的发展演变 , 形成了各种不同的个性与风格 , 如 : 大篆粗犷有力 , 写实豪放 ; 小篆均圆柔婉 , 结构严谨 ; 隶书端庄古雅 ; 楷书工整秀丽 ; 行书活泼欢畅 , 气脉相通 ; 草书飞动流转 , 风驰电掣 . 书法不只有结构 , 更有笔势 . 结构仅仅是书法运笔的依据 , 而书法个性形态的形成还是靠其 " 笔不到而意到 " 笔 " 势 ".

  并最终将其融合到现代标志的设计之中 ,

  掌握与承传传统图形的 " 势 ". 激进图形 Art 与现代标志设计结合的一个难点 . 对于激进图形 Art 中 " 形 " 与 " 意 " 沿用 , 学生比较好理解 , 也比较好掌握 , 但这种沿用只能说是对传统图形 Art 一种浅层次的理解和认识 , 而一种新的民族形式的发明 , 需要教师带领学生一起在研究激进图形时能够解脱其物化表面而深入到精神领域的内部 . 因为只有在深入领悟了激进图形的 Art 精华之后 , 再在现代西方设计思潮的基础上 , 兼收并蓄 , 融会贯通 , 找到激进与现代的契合点 , 才干打造出属于我本民族的同时又是国际的现代标志 .

  但可贵的没有对这一传统造型直接借用 ,

  倍受世界瞩目的北京 2008 申奥标志可以说是现代标志设计中的一个经典之作 . 该标志整体结构也是取自传统吉祥图案 " 盘长 ". 而是运用了中国书法中所特有的 " 笔不到而意到 " 写意手法 , 恰到好处的传送出 " 中国结 " 和 " 运动员 " 两个动势与意象 , 并籍以表达标志主题和传达人民的祝愿 .

  该 Compani 司标是由香港的设计师蔡永耀为其设计 . 因为是水族 Company,

  Long Island Aquarium 一个现代的水族用品 Company. 所以标志的基本形便考虑为 " 鱼 " 造型 ; 又因为该 Enterpris 香港一家现代型 Enterprise, 所以设计师便采用了 Compani 名的首写字母 "L"."L" 运用中国书法中草书的技法书写而成 , 笔势所到之处 , 加上两点 , 便成了两条生动活泼 , 游戏水中的鱼 . 这样一种设计 , 将传统与现代巧妙结合在一起 , 十分具有代表性 .

  中国邮政的标志也是很好地运用了激进图形中的 " 势 ". 中国邮政的标志 ,

另外 . 其基本元素是中国古写的 " 中 " 字 , 此基础上 , 设计师根据我国古代 " 鸿雁传书 " 这一典故 , 将

  大雁飞行的动势融入到标志的造型中 . 该标志以横与直的平行线为主构成 , 形与势互相结合 , 归纳变化 , 表达了服务与千家万户的 Enterpris 宗旨 , 以及快捷 , 准确 , 平安 , 无处不达的 EnterpriseImage.

将现代标志设计与传统图形 Art 相结合 , 最后 . 教师还应该告戒学生 , 应用激进图形并非简单的 " 拿来主义 ", 因为 :

  激进图形 Art 中并非所有的内容都是好的 . 因为 ,

  第一 . 中国激进图形 Art 萌发于人类童年时期 , 生长和发展于漫长的封建社会 , 所以 , 有着从封建社会的母胎中带出来的印记 . 因此 , 教师应该让学生明白 , 一些传统图形也存在有迷信 , 落后的糟粕成分 . 要将传统图形 Art 运用到现代的标志设计之中 , 就应该要本着科学求实的态度 , 去伪存真 , 让其具有民族性 , 现实性的一面得以弘扬光大 .

  学生在使用经典的激进图形时如果不求甚解 ,

  第二 . 依样画葫芦 , 只搬用一点民间或原始符号 , 就开始进行肤浅的形式美和现代美的组装 , 那么设计的标志将难免落入俗套 . 所以 , 教师应该引导学生掌握好传统图形的精神实质与内涵 , 并让这样一种文化气韵在设计中自然的流露进去 .